تبلیغات اینترنتیclose
گناهان با ما چه می کنند ؟! گناه در قرآن با واژه‌های گوناگونی از گناه یاد شده است: ذنب، اثم، سیئه،
مرتضی محمد نژاد بردسکن
نمایندگی محمد نژاد و پسران شرکت نفت سپاهان و صنعتی جنوب

موضوع : | بازدید : 277


گناه

در قرآن با واژه‌های گوناگونی از گناه یاد شده است: ذنب، اثم، سیئه، معصیت، خطیئه، جرم، منکر، فاحشه، شر و….

خداوند در یک جا از قول گناهکاران بیان می‌دارد: «… وَیَقُولُونَ یَا وَیْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةً وَلَا كَبِیرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ؛ بهاو می‌گویند: ای وای بر ما! این چه نامه‌ای است که هیچ [کار] کوچک و بزرگیرا فرو نگذاشته ، جز این که همه را به حساب آورده است .» (سوره کهف، آیه49)

روایات بسیاری نیز این تقسیم بندی را بیان داشته‌اند و فرموده‌اند:انجام دهنده گناهان کبیره به دوزخ می‌رود.1

گناهانبدنی و جسمی، گناهانی هستند که انسان با یکی از اعضای بدن آن را انجاممی‌دهد. مثل: غیبت، زنا ، دزدی، فحاشی و… و گناهان غیر بدنی آنهایی هستندکه آدمی در دل و ضمیر خود آنها را انجام می‌دهد. مثل: حسد، کینه، بخل و….

تعدادی از علما و اساتید اخلاق گناهان کبیره را تا چهل مورد برشمرده‌اند.2 لیکندر بعضی موارد و مواقع گناهان صغیره به گناهان کبیره تبدیل می شود و گناهانسان سنگین‌تر می‌شود و حکم همان گناهان کبیره را دارد.مثلاً: اصرار برگناه صغیره،کوچک شمردن گناه،تظاهر به گناه،خشنودی از گناه و مغرور شدن بهستر الهی.

 

آثار گناه

1. مانع معرفت است

یکی از موانع معرفت، گناه است که بر عقل و فطرت تأثیر گذاشته و باعث انحراف از حق و ظرافت‌های خلقت می‌گردد. «وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ مَا كَانُواْ یَعْمَلُونَ ؛ ولی دل‌هایشان سخت شده و شیطان آنچه را انجام می‌دادند برایشان آراسته است».(سوره انعام، آیه 43)

امامصادق (علیه السلام) می‌فرماید:«اذا اذنب الرجل خرج فی قلبه نکتةسوداء فانتاب انمحت و ان زاد زادت حتی تغلب علی قلبه فلا یفلح بعدها ابداً؛ هنگامیکه انسان گناه می‌کند، نکته سیاهی در قلب او پیدا می‌شود، اگر توبه کندمحو می‌گردد و اگر بر گناه بیفزاید زیادتر می‌شود تا تمام قلبش را فراگیرد و بعد از آن هرگز روی رستگاری را نخواهد دید».3

 

2. مانع استجابت دعاست

یکی از عوامل مهمی که باعث می‌گردد ارتباط بنده با خدا قطع گردد و توفیق دعا خواندن واستجابت از او گرفته شود، انجام دادن گناه است.

در دعای کمیل می‌خوانیم: «اللهم اغفرلی الذنوب التی تحبس الدعا ؛ خدایا! بیامرز گناهانی را که از دعا جلوگیری می‌کنند».

 

                                     

و باز حضرت علی (علیه السلام) می‌فرماید: «المعصیة تمنع الاجابة ؛ گناه از اجابت دعا جلوگیری می‌کند.»4

حضرتعلی (علیه السلام) در دعای کمیل می‌فرماید: «اللهم اغفر لی الذنوب الّتیتغیر النعم؛ خدایا! بیامرز گناهانی را که باعث تغییر نعمت‌ها می‌شوند»

3. مانع آرامش خاطر است

گناه

آدمیبدنبال سعادت است، هر چیزی که آسایش و آرامش او را بهم بزند، مانع کسبسعادت می شود. آرامش و آسایش خاطر تنها در سایه ایمان به خدا و توجه به اوو بی‌توجهی به دنیا بدست می آید.

انسان وقتی گناهی مرتکب می‌شود،وجدان اخلاقی او را مورد ملامت و سرزنش قرار می‌دهد و با ضربات پی‌گیر خودبر روح و فطرت، آرامش روحی را از صاحب آن می‌گیرد که قرآن نام آن را«نفسلوّامه» می‌گذارد. پشیمانی و ندامت که از تلاش و کوشش همین نفس حاصلمی‌شود، آرامش خاطر را از گنهکار می‌گیرد.

حضرت علی(علیه السلام)می‌فرماید:«و من لم یعدل نفسه عن الشّهوات خاض فی الحسرات و سبح فیها؛ کسیکه خود را از شهوات سرزنش نکند در دریای حسرت و اندوه در افتد و در آنهادست و پا زند».5

و همچنین آن حضرت می‌فرماید:«و کم من شهوة ساعة قداورثت حزناً طویلاً؛ چه بسا یک ساعت لذت مایه اندوه و غصه دراز مدت می‌گردد».6

 

4. مانع شرم و حیاست

اگرغرایز طغیان کند، پرده شرم و حیا دریده می‌شود و انسان بدون شرم و حیا وبی‌باک از رسوایی و تنفر عمومی، به موجودی خطرناک تبدیل می‌شود.

فضائلاخلاقی کنترل کننده انسان و دور کننده او از گناه است، فرد گناهکار باانجام پی در پی گناه، فضائل را یک به یک از دست می‌دهد و به شخص بی‌شخصیتو لا ابالی تبدیل می‌گردد. حضرت علی (علیه السلام) در دعای کمیل میفرماید:«اللهم اغفرلی الذنوب التی تهتک العصم؛ خدایا! بیامرز گناهانی که پرده‌ها را می‌درد».

 

لطف حـق با تـو مـداراها کـند

 

   چون که از حد بگذرد رسوا کند

 

امام سجاد (علیه السلام) در حدیثی گناهانی که پرده دری می‌کنند را اینگونه برشمارد:

«الذنوبالتی تهتک العصم:شرب الخمر…؛ شراب خواری، قماربازی، گفتن سخنان لغو وبیهود برای خنداندن دیگران، گفتن عیب دیگران و همنشینی با مردم بدنام و…از گناهانی است که پرده دری می‌کنند».7

 

5. مانع طول عمر می‌شود

اگرچه مرگ در اختیار انسان نیست، لیکن اعمال ما در طولانی شدن یا کوتاه شدنعمر ما دخالت دارند؛ یعنی اعمال و رفتار ما در زندگی ما تأثیر می‌گذارند.

حضرت علی (علیه السلام) می‌فرماید: «اعوذ باللّه من الذنوب الّتی تعجّل الفناء؛ از گناهانی که در نابودی شتاب می‌کنند به خدا پناه می‌برم».8

بعضیکارها از قبیل: قطع رحم، قسم دروغ، سخنان دروغ، آزردن پدر و مادر و… عمررا کوتاه و کارهایی از قبیل: صدقه پنهانی، نیکی به پدر و مادر و صله رحمو… عمر را طولانی می‌کنند.

حضرتعلی (علیه السلام) می‌فرماید: «اعوذ باللّه من الذنوب الّتی تعجّل الفناء؛از گناهانی که در نابودی شتاب می‌کنند به خدا پناه می‌برم»

6. باعث تغییر نعمت می‌شود

حضرت علی (علیه السلام) در دعای کمیل می‌فرماید:

«اللهم اغفر لی الذنوب الّتی تغیر النعم؛ خدایا! بیامرز گناهانی را که باعث تغییر نعمت‌ها می‌شوند».

یکیاز حقایقی که آیات قرآن از آنها پرده برداشته، ارتباط میان اعمال ما وحوادث و اتفاقاتی است که در خارج رخ می‌دهد. اگر ملتی به گناه آلوده شود،خداوند نعمت‌ها را یا به نقمت تبدیل می‌کند و یا آنها را از آن ملتمی‌گیرد.

سبک شمردن گناه

آیات قرآن و روایات معصومین ـ علیهم السلام ـ گرفتن نعمت را به گناه بندگان نسبت می‌دهند، خداوند می‌فرماید: «أَوَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَیَنظُرُوا كَیْفَ كَانَ عَاقِبَةُالَّذِینَ كَانُوا مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةًوَآثَارًا فِی الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ؛آیا در زمین گردش نمی‌کنید تا بنگرید که چگونه بود سرانجام کسانی که پیشاز ایشان بودند و نیرو و آثارشان در زمین بیش از اینها بود و خدا آنها رابه گناهانشان برگرفت».(سوره غافر، آیه 21)

و امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «و ما انعم اللّه علی عبد نعمة فسلبها ایاه حتی یذنب ذنباً یستحق بذلک السَّلب؛ خداوند نعمتی به بنده‌ای نداده تا از او بگیرد،جز آنکه گناهی انجام دهد که به سبب آن، نعمت از او گرفته شود.»9

حضرت علی(علیه السلام) می فرماید: «ما جفت الدموع الاّ لقسوة القلوب و ما قست القلوب الالکثرة الذنوب؛ اشک چشم‌ها نخشکید مگر به خاطر قساوت دل‌ها و دل‌ها سخت نشد، مگر بخاطر گناهان».10

 

آثار گناه بر جسم

امامصادق (علیه السلام) : هیچ رگی نزند و پائی به سنگ نخورد و سر درد و مرضیپیش نیاید مگر به جهت گناهی که انسان مرتکب شده و برای همین است که خدایعزوجل در قرآن میفرماید : هر مصیبتی که به شما می رسد برای کاری است که بهدست خود کرده اید و خدا از بسیاری ( از معصیت ها ) هم گذشت میکند ( سورهشوری ، آیه 30 )

سپس امام (علیه السلام) فرمودند : آنچه خدا از آنمی گذرد از آنچه از آن مواخذه میکند بیشتر است. ( شرح : یعنی آن گناهانیکه خدا از آن می گذرد بیشتر است از آن گناهانی که خدا بوسیله آن گناه عذابمی کند .) (اصول کافی ، جلد 3 صفحه 370)

 

نتیجه گیری :

نکته آخر این که رفتار و گفتار و نیات انسان دارای پیامدی است که یا در این دنیا و یا در جهان آخرت دامنگیر انسان می‌شود.

 

بخش دین تبیان

http://ayatolkorsi.mihanblog.com/

برچسب ها : ,

نوشته شده در تاريخ يکشنبه 14 آبان 1391 توسط مرتضی محمد نژاد